Michel Bitbol, "Physique et physiologie de l'esprit"

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Michel Bitbol, "Physique et physiologie de l'esprit"

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La naissance des sciences cognitives et la création de la mécanique quantique ont conduit philosophes et physiciens à s’interroger sans relâche sur la définition de l’esprit. Doit-on construire l’ensemble des sciences sur la physique, ou bien la physique est-elle un terrain mouvant qui appelle à son secours une philosophie de l’esprit pour répondre à ses questions ? Constatant que le débat entre physicalistes et spiritualistes n’est pas terminé, Michel Bitbol dégage les enjeux d’une discussion fondamentale dont l’horizon est aussi de déterminer les fondements d’une définition de la science et de la connaissance. – Idées clés, par Business Digest

Toute science, admet-on, commence par détacher un objet en le rendant indépendant des sujets et des situations.
Mais cette conception étroite de la connaissance scientifique laisse subsister des zones d'ombre. La conscience n'est pas un objet. Elle est ce sans quoi rien ne pourrait être pris pour objet. La conscience n'est pas détachable des sujets, car elle s'identifie à ce qui est vécu par un sujet. De façon analogue, en physique quantique, un phénomène n'est pas dissociable de son contexte expérimental, car il s'identifie à ce qui se manifeste à grande échelle au laboratoire.
Que faire pour ne pas laisser ces cas extrêmes de côté? Généraliser la méthode scientifique. Ne plus la borner à définir et à caractériser des objets, mais l'étendre à la coordination directe des expériences. Telle est la révolution de pensée qu'il faut accomplir pour résoudre, ou plutôt dissoudre, deux questions-limites de la science : le problème de l'origine de la conscience et le paradoxe du chat de Schrödinger en physique quantique.