Les communs sont une ressource gérée collectivement par une communauté. Fait ancien, ils refont surface face à la menace de leur disparition dans la société capitaliste néo-libérale. Fondamentalement politiques, ils portent une vision collective réévaluant les rapports sociaux ainsi que la répartition des richesses et induit de nouvelles formes d'organisation, de coopération et d'engagement. …

À quoi bon faire des réunions si, à l'issue de celle-ci, on n'est pas tous capables d'en ressortir les points clés ? À quoi bon si, deux semaines plus tard, on revient poser les mêmes questions parce qu'on a oublié les réponses ? …

Synthèse des connaissances sur l'histoire du passage des hommes d'une vie nomade de chasseurs-cueilleurs à une vie sédentaire d'agriculteurs, sur la domestication de plantes et d'animaux dans les différents foyers de sédentarisation à travers le monde, sur l'importance de la révolution néolithique dans l'histoire de l'humanité et de son expansion, etc. …

Synthèse sur la pensée africaine contemporaine, à l'heure où l'enseignement des philosophies du continent noir se développe en Occident. L'auteure montre que les philosophes africains, souvent francophones ou anglophones, proposent une ouverture sur le monde, loin d'un enfermement dans une culture locale ou identitaire. …

Panorama des doctrines de philosophie des sciences qui se sont succédé depuis le XIXe siècle et des débats contemporains à propos des progrès scientifiques et de leurs applications. …

Les trois tomes s'enchaînent selon une logique chronologique (1. De la Renaissance aux Lumières ; 2. Modernité et globalisation, 1770-1914 ; 3. Le siècle des technosciences, depuis 1914) mais sont structurés selon une même organisation thématique. …

Un petit pays sans matières premières, sans unité de langue ni de religion, mais un peuple doué de pragmatisme, de capacité d’adaptation, de méfiance envers tout ce qui est ronflant et clinquant – au point de se replier parfois dans sa coquille. Un peuple qui, de guerrier est devenu neutre, qui, de pauvre est devenu riche, qui a aussi dû surmonter ses divisions et apprendre la tolérance. Une histoire qui a donné au monde Pestalozzi, Dunant ou encore Giacometti, et pas seulement Guillaume Tell. …

Si l’anarchisme naît d’une négation radicale de tout ce qui diminue ou asservit l’homme, il est aussi porteur d’un projet fondé sur l’égalité, la liberté et l’autonomie. La multiplicité des courants qui nourrissent l’idée anarchiste se retrouve ainsi unie dans des combats (contre les totalitarismes, le colonialisme, le capitalisme…) menés de concert avec des pratiques grosses de la société future (syndicalisme, écoles, fédéralisme, communes libres…)