Pierre Tevanian, "La mécanique raciste"
Pierre Tevanian, "La mécanique raciste"
Découverte | 2017 | ISBN: 2707194719 | Français | EPUB | 128 pages | 0.2 MB
Découverte | 2017 | ISBN: 2707194719 | Français | EPUB | 128 pages | 0.2 MB
En France, tout le monde ou presque se croit antiraciste. Pourtant les discriminations se perpétuent, de génération en génération, et les discours mettant violemment en cause les minorités se propagent en toute impunité. La mécanique raciste démonte les rouages de ce racisme systémique et en décortique les pièges. L'" intégration ", le " vivre-ensemble " et autres mascottes de l'antiracisme d'État, plaide Pierre Tevanian, sont des leurres qui minent une nécessaire politique d'égalité.
Tout le monde ou presque se dit antiraciste. Pourtant, les discriminations se perpétuent dans des proportions massives, et en toute impunité. La Mécanique raciste met à nu, chiffres à l'appui, cette remarquable contradiction. À rebours des discours complaisants faisant du racisme une simple pathologie individuelle ou un réflexe de " peur de l'autre " naturel et compréhensible, Pierre Tevanian souligne son caractère systémique et son enracinement dans notre culture. Soucieux de " connaître pour mieux combattre ", il prend le racisme au sérieux et analyse ses ressorts logiques, esthétiques et éthiques, comme il est d'usage de le faire pour tout système philosophique – à ceci près qu'il s'agit ici de déconstruire une manière perverse de raisonner, de percevoir l'autre et de se concevoir soi-même.
L'objectif de ce livre n'est pas tant de " retourner " des racistes convaincus que de questionner et armer l'antiracisme. À l'heure où se construit un consensus phobique autour du " voile islamique ", du " problème des Rroms " et de la " crise migratoire ", il constitue un outil précieux. Concis, précis, implacable, il démasque le " racisme vertueux " des bons " républicains " et démonte les faux-semblants de l'" antiracisme d'État " – la " tolérance ", l'" intégration ", le " vivre-ensemble " – pour nous ramener à l'essentiel : une question simple mais sans cesse évacuée, celle de l'égalité.
Biographie de l'auteur
Pierre Tevanian, professeur de philosophie au lycée Eugène Delacroix, Drancy (93), est co-animateur du Collectif Les mots sont importants (lmsi.net). Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont, à La Découverte, La République du mépris (2007) et La Hiane de la religion (2013).
ÉGALITÉ E(S)T DIFFÉRENCE
«D'un point de vue conceptuel, confondre égalité et identité, c'est raisonner comme les enfants qui, paraît-il, auraient du mal à admettre qu'un kilo de plume pèse autant qu'un kilo de plomb - en fait, je n'en ai jamais rencontré qui se laisse attraper par cette blague. Qu'un panier de cerises et un oreiller puissent avoir le même poids n'instaure aucune identité entre eux, ou alors vous aurez des surprises.»
Michèle Le Doeuff
Lorsque des individus appartenant à des groupes minoritaires manifestent leurs différences, on les accuse aussitôt de «différentialisme» et d'atteinte à «l'égalité républicaine» (cf. encadré p. 13). On leur oppose des évidences jamais explicitées - par exemple : «les excès du droit à la différence mènent à la différence des droits» ; et réciproquement «l'égalité exige qu'il n'y ait pas de différences entre les individus» - ou du moins que celles-ci «s'effacent devant les ressemblances qui nous rassemblent»… Dans le même temps, lorsque des groupes dominés revendiquent l'égalité, on leur reproche souvent de ne pas assumer leur différence, et de vouloir rendre tout le monde identique. On demande par exemple aux femmes pourquoi elles veulent absolument devenir comme les hommes, au risque de perdre leur «féminité», et aux homosexuels pourquoi ils veulent absolument se marier, et ce faisant singer les hétérosexuels plutôt qu'«assumer leur différence». De la même manière, on refuse aux élèves voilées un droit égal à l'accès aux écoles publiques, et on les somme d'«assumer leur choix» en allant dans des écoles confessionnelles. Les réflexions qui suivent démontrent que ces arguments ne valent rien : égalité et différence n'ont en réalité rien de contradictoire. Qu'est-ce, précisément, que l'égalité et la différence ? Ces deux termes ont en commun le fait qu'ils caractérisent une relation entre deux termes. L'égalité est une relation qui peut exister sur différents plans :
- l'égalité juridico-politique (jouir des mêmes droits) ;
- l'égalité socio-économique (jouir des mêmes conditions matérielles d'existence) ;
- l'égalité des capacités (avoir objectivement les mêmes compétences dans un domaine particulier) ;
- l'égalité subjective (se sentir l'égal d'un ou plusieurs «autres»).
«D'un point de vue conceptuel, confondre égalité et identité, c'est raisonner comme les enfants qui, paraît-il, auraient du mal à admettre qu'un kilo de plume pèse autant qu'un kilo de plomb - en fait, je n'en ai jamais rencontré qui se laisse attraper par cette blague. Qu'un panier de cerises et un oreiller puissent avoir le même poids n'instaure aucune identité entre eux, ou alors vous aurez des surprises.»
Michèle Le Doeuff
Lorsque des individus appartenant à des groupes minoritaires manifestent leurs différences, on les accuse aussitôt de «différentialisme» et d'atteinte à «l'égalité républicaine» (cf. encadré p. 13). On leur oppose des évidences jamais explicitées - par exemple : «les excès du droit à la différence mènent à la différence des droits» ; et réciproquement «l'égalité exige qu'il n'y ait pas de différences entre les individus» - ou du moins que celles-ci «s'effacent devant les ressemblances qui nous rassemblent»… Dans le même temps, lorsque des groupes dominés revendiquent l'égalité, on leur reproche souvent de ne pas assumer leur différence, et de vouloir rendre tout le monde identique. On demande par exemple aux femmes pourquoi elles veulent absolument devenir comme les hommes, au risque de perdre leur «féminité», et aux homosexuels pourquoi ils veulent absolument se marier, et ce faisant singer les hétérosexuels plutôt qu'«assumer leur différence». De la même manière, on refuse aux élèves voilées un droit égal à l'accès aux écoles publiques, et on les somme d'«assumer leur choix» en allant dans des écoles confessionnelles. Les réflexions qui suivent démontrent que ces arguments ne valent rien : égalité et différence n'ont en réalité rien de contradictoire. Qu'est-ce, précisément, que l'égalité et la différence ? Ces deux termes ont en commun le fait qu'ils caractérisent une relation entre deux termes. L'égalité est une relation qui peut exister sur différents plans :
- l'égalité juridico-politique (jouir des mêmes droits) ;
- l'égalité socio-économique (jouir des mêmes conditions matérielles d'existence) ;
- l'égalité des capacités (avoir objectivement les mêmes compétences dans un domaine particulier) ;
- l'égalité subjective (se sentir l'égal d'un ou plusieurs «autres»).