Tour d'horizon de l'économie culturelle à l'échelle du globe à la fin des années 2010. La configuration mondiale de la culture varie selon les espaces géographiques, même si le début du XXIe siècle se caractérise par l'investissement massif des Etats comme des mécènes privés pour asseoir leur domination culturelle à l'étranger. Chaque cas est illustré d'une carte ou d'infographies. …

La flamme de la rébellion vient de surgir d'anciennes braises et consume peu à peu la plaine italienne. Tissée d'une étoffe de sang et de rage, la légende enfle à l'appel répété des buccins : les esclaves rêvent d'une liberté qu'ils savent éphémère, d'un espoir qu'ils savent illusoire. …

Entre le jeune Mack, condamné à un quasi-esclavage dans les mines de charbon des Jamisson, et l'anticonformiste Lizzie, épouse déçue d'un des fils du maître, il n'a fallu que quelques regards pour faire naître l'attirance des coeurs. …

Etats-Unis, 1960. A l'approche de l'élection présidentielle, des activistes tentent de convaincre les populations noires de s'inscrire sur les listes électorales. Mary, une jeune journaliste, se rend dans le Mississippi afin de couvrir ces événements, dans un sud encore marqué par l'esclavage et la ségrégation.
Prix du livre romantique 2022. …

Dans ce roman parodique publié en 1860, Eduard Douwes Dekker dénonce, sous le pseudonyme de Multatuli, l'oppression exercée sur les Javanais par l'administration néerlandaise. …

Constatant que l'esclavage ne possède toujours pas de définition claire sur le plan légal, l'auteur tente d'en déterminer les ressorts et propose quelques pistes, en s'appuyant sur des analyses globales et des exemples concrets à travers l'histoire. L'esclave apparaît tel un homme-frontière, susceptible d'être utilisé comme une chose, et dont l'appartenance à la société dépend de son maître. …

Publiée en 1850, l'autobiographie de cette ancienne esclave retrace son parcours depuis son enfance jusqu'à ses 50 ans. Confrontée à l'ultra-violence de l'esclavage, vivant une spiritualité forte, disposant d'un sens aigu de l'observation, elle s'affirme comme une défenseuse de l'abolitionnisme et devient au XXe siècle une des icônes du féminisme intersectionnel. …

Au XVIIIe siècle, Michel Adanson, un jeune botaniste, arrive sur l'île de Gorée, surnommée la porte du voyage sans retour. Venu étudier la flore locale, ses projets sont bouleversés lorsqu'il apprend l'histoire d'une jeune Africaine, promise à l'esclavage, qui se serait évadée. Adanson part à sa recherche, suivant les légendes et les contes que la fugitive a suscités. …

Etude sur la diaspora méconnue de douze millions de Tsiganes à travers l'Europe. La journaliste dresse une galerie de portraits, témoins de la culture, la sagesse, l'humour et la langue des Roms, Tsiganes ou Gitans. Suite à leur exode d'Inde il y a mille ans, ils se sont établis en Albanie, en Slovaquie ou en Roumanie où ils ont subi d'atroces persécutions le long du temps. …

Un panorama historique du concept de cancel culture, envisagé par l'auteure comme le verso de la violence capitaliste. …

Avril 1789. Manon, une jeune paysanne vendéenne, arrive à Paris. Son premier logement se trouve dans une maison close. Plus tard, elle occupe une chambre chez un certain Sanson, bourreau officiel, puis devient modèle du peintre David et serveuse dans un café du Palais-Royal où elle rencontre Benjamin, député aux états généraux dont elle tombe amoureuse…

Selon T. N'Diaye, la traite des Noirs d'Afrique par le monde arabo-musulman, qui pendant plus de onze siècles a fait 17 millions de victimes, n'a pas totalement disparu de nos jours, a été minimisée et continue à l'être, contrairement à la traite occidentale vers l'Amérique. L'auteur lève le voile sur ce génocide et explique que le seul moyen d'échapper à l'esclavage était la conversion à l'islam. …

Ce livre retrace l’histoire des décolonisations en adoptant un point de vue : celui des Suds. S’écartant d’une rupture chronologique convenue, colonisation-décolonisation, il débute en 1850 pour s’achever en 2013 : de l’invention des continents et des races jusqu’au naufrage des réfugiés partis d’Afrique de l’Est. Cartes, témoignages et arrêts sur images accompagnent cette synthèse : plutôt qu’un grand récit sur « l’Afrique » et « l’Asie », des histoires situées éclairent la singularité de sociétés africaines et asiatiques. Il en ressort combien nous vivons dans un monde postcolonial …

Se remémorant son regard d'enfant sur le Mozambique, où elle a vécu avec sa famille jusqu'à l'indépendance du pays en 1975, l'auteure livre un récit biographique qui aborde de front le racisme, la violence et le sexisme inhérents au système colonial instauré par le Portugal. Elle évoque également la figure de son père en réglant d'une certaine façon ses comptes avec lui.

Sentant sa mort approcher, Marie décide de révéler à sa fille Adèle la vérité sur l'histoire familiale et les secrets soigneusement tus. Marie a grandi dans une modeste ferme en Occitanie, auprès de ses parents, Joseph et Madeleine, et de Jean, son petit frère qui ne parle, ni n'entend. Cela agace leur père et le conduit à des accès de violence dont nul ne sort indemne. …